Category: религия

Иерархи и иерархия.

В церемонии приняли участие Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глава буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев, председатель координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви России Дитрих Брауэр, председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Корнилий, генеральный секретарь Конференции католических епископов России Игорь Ковалевский, а также члены Совета при Президенте по межнациональным отношениям, школьники, представители молодёжных организаций.

Речь о сегодняшнем возложении венков к памятнику Минину и Пожарскому, в котором принял участие Путин и вышеперечисленные.

Я вот что думаю - а может быть, не дураки были те ребята, которые анализировали порядок расстановки членов Политбюро на Мавзолее? И если они не дураки, то может быть, и я не дурак в своих наблюдениях? Буддисты упомянуты вторыми, перед мусульманами наверное в первый раз за все время. А вот иудеев нет совсем, хотя есть и католики, и даже старообрядцы. И мусульмане разделены на две части, причем что за "председатель координационного центра" - один Аллах ведает, но факт тот, что он даже выше Гайнутдина.

Реально, удивительные вещи и значимые подвижки происходят, да.

Честное пионерское.

Я хотел поговорить о клятвах, но как-то даже не знаю, с чего начать, простите. Наверное, начну с армейских воспоминаний.

Я служил в довольно специфической части, у нас из солнечных республик суммарно было чуть меньше половины народу. Почти стройбат, но не стройбат, оружие было, даже пару раз тревоги бегали. Но суть в чем - южные наши бывшие земляки очень любили горячо и заливисто клясться причем каждый раз врали. Помнится, была даже такая ироническая фраза - "хлебом-небом-мамом килянус!" Хрен его знает, может, они клятву на неродном языке за клятву и не держали, а может иноверцам клятва не считалась, сейчас уж и не спросишь.

Несколько позже я был (бывал) женат. Первая жена еще ладно, а вот вторая (из-за южной крови, мб?) уверенно клялась чем угодно, вплоть до памяти матери. Причем каждый раз врала. Но вот что интересно, на предложение поклясться здоровьем ребенка (да, я подонок, я в курсе) - следовал абсолютно логичный ответ "а ребенок тут причем?" В общем, как-то не готова она была.

Мне вот интересно. У каждого ли человека есть что-то святое - здоровье матери ли, ребенка - чем клясться очень не хочется, особенно, когда врешь? Честью клясться нынче как-то немодно, да и где она, собственно. Банковским счетом, что ли, клясться? Собственной жизнью? Или для кого-то вообще ничего святого нету, одни звуковые волны?

Вот вы можете представить себе женщину, которая поклялась бы здоровьем детей, что, ну скажем, не изменяла? Особенно в ситуации, когда это, скорей всего, неправда? А какая должна быть ультимативная клятва для мужчины в такой ситуации? Люди вон присягу Родине нарушают запросто, что им жена. И как живется после такой лжеклятвы, интересно? К примеру, поклялась ты здоровьем детей - теперь каждый их чих будет панику вызывать, или по барабану?

Что интересно, вот в фантастике все клятвы действующие, закон жанра. Если ты чем поклялся, то тебе и будет, к бабке не ходи. А в жизни чот вот не так, иначе бы и суды были бы не нужны, и тем более следствие.

Uroki języka polskiego.

Перечитал тут две повести Яцека Дукая из сборника "Xavras Wyżryn", "Ход Генерала" и "Земля Христа". Давно собирался перечитать, и тут как раз поездка в Варшаву, откуда мне сборник и прислали в свое время. Взял в самолет, ну и того. Может, и остальные перечитаю, но едва ли, хватило и этих двух.

Первая повесть по жанру - техномагия высочайшей пробы. Главный герой - Генерал, восьмисотлетний маг, дважды регент, Страж Рода, советник короля, генерал Армии Зеро, граф и проч и проч. Министр обороны Империи, на границах которой как раз один сосед доедает другого. Интриги, измены, верность и предательство. Детализация отличная, причем без сползания в излишества магических ТТХ. Что подкупает, читателю скидки не дается, сразу в вихрь событий, разбирайся на ходу, кто такие урвиты, Ползун и Птица. Люблю, когда читателя уважают и верят, что он сможет разобраться. Без всяких лекций профессора Петрова пионеру Смышлёнкину.
Вот только кончается страшно.

Вторая повесть - мысленный эксперимент в жанре альтернативы, я частенько ее вспоминал, но оказалось, что запомнил плохо. Потому что запоминать оказалось нечего, кроме поставленного вопроса; ответ на него автором не дан. Эксперимент простой - экспансия одной из ветвей человечества (автор не был бы поляком, если бы не назвал ее "Землей Сталина") натыкается на Землю, где Христа не распяли. Веры - нет. Религии - нет. Есть Бог. И есть настоящая любовь ко всем, даже к пришельцам, даже после убийства. И есть чудеса.
Что интересно, половину повести занимает подводка, описание этой самой Земли Сталина и ее места в сообществе альтернативных Земель. На сам эксперимент места отведено немного, причем реакция разведчиков на существование такой альтернативы (а они видели уже и постапок) - имхо, необоснованно истерическая.

А заглавную повесть я перечитывать не буду. Не хочу. Там главный герой жертвует собой и своим партизанским отрядом, чтобы взорвать ядерную бомбу в Москве и развалить Российскую Империю. А второй главный герой все это, будучи стрингером, снимает. Просто отлично.

Дукай отличный автор. Лучший в Польше после Сапковского, причем сам он небезосновательно считает, что до. Но, сука, какой же он русофоб.

P.S. Лично для ув. pascendi - уходите с баркаса, давно же говорю. Хватит кормить ручных троллей в их заповеднике.
P.P.S. Urok по-польски - "очарование", такой вот нюанс.

Некоторые точки над ё.

Первое. Я некрещеный атеист, и приступов благоговения перед церковью и религией не испытываю примерно никогда.
Второе. Я вполне согласен, что замена церквей на что-то более рациональное пошла бы на пользу бедному российскому народу.
Третье. При этом я не вижу разумных быстрых способов уменьшить религиозность оного народа, равно как и алкоголизм его же; полагаю, что жить надо с тем, что имеется, и воинствующий атеизм не поддерживаю.

Четвертое. У меня есть достаточно близкая знакомая, мать моей когда-то близкой подруги, каковая после смерти взрослых дочери и сына в течение полугода в начале девяностых полностью ушла в религию, продала квартиру, долго ездила по старцам за благословением - и в итоге ушла-таки в монастырь.
Так вот, она про систему монастырей рассказывает - вполне обыденным тоном - совершенно жуткие вещи; кратко - они мало чем отличаются от сект, подневольная работа на карман администрации, выкручивание квартир в ее же пользу, много чего еще. По итогу ей удалось сбежать из ставропигиального (!) женского монастыря в МО, получив через голову игуменьи благословение о. Тихона (Шевкунова) на это, и с тех пор она живет по сестричествам (это те же монастыри, но в форме колхоза, без игуменьи). Указанная знакомая, Раиса Ивановна, скажем прямо, достаточно смиренно ко всему этому относится, но слушать ее откровенно страшно.

Пятое. Считаю, что все косяки РПЦ, так же, как и косяки армии, гражданской администрации, корпораций и прочего - а) есть прямое следствие законов развития структур (Паркинсона) и б) есть прямое следствие косяков нашего богоспасаемого народа, от которого перечисленные сущности есть плоть от плоти.
Шестое. В связи с вышеизложенным полагаю, что надо просто ждать. Рано или поздно эволюция приведет к очистке структур, в том числе и РПЦ, а до того не стоит изображать из себя Лютера и бичевать грехи священнослужителей, реальные и мнимые. Особенно с использованием языка ненависти.

Доклад закончил.

АПД: приведу цитату, от которой у меня бомбануло на этот постинг, очень уж она ...достойна увековечивания. Автор, естественно, moskvachenko.

К старцам в скитах или батюшкам, служащим в деревенских приходах (даже формально относящимся к РПЦ) у меня никаки претензий и в помине нет. Но вот жирный попяра в котлах за 2 ляма баков, рассекающий на бронированном Гелике пьяный в говно, или едущий на службу с эскортом из 20 машин с знаками ФСО - это гнусность. Особенно учитывая, что, с неимоверным трудом донеся свое пузо до амвона, он будет пиздоболить о смирении, жизни праведной, духовности и умерщвлении плоти...

Церковно-административное.

Что сообщает нам Википедия, товарищи.

15 сентября 2009 года на внеочередном Епархиальном собрании всего духовенства Абхазии были приняты следующие решения:[15]
Объявить о прекращении деятельности Сухумо-Абхазской Епархии Грузинской Православной Церкви на территории Республики Абхазия.
Объявить о создании Пицундской и Сухумской Епархии Абхазской Православной церкви.
Внести соответствующие изменения в Устав Епархии.
Подготовить соответствующие обращения ко всем православным поместным церквям, наипаче же к католикосу патриарху Тбилисскому и всея Грузии, архиепископу Мцхетскому Илии II, а также патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Священным синодам Грузинской и Русской православных церквей — с молитвенной просьбой в восстановлении Абхазской православной церкви, прекратившей своё существование в 1795 году.


Грубо говоря, абхазы попросили томос. Что им ответила Москва?

24 октября 2009 года председатель ОВЦС МП архиепископ Иларион (Алфеев), подтвердив позицию Московской Патриархии о нерушимости границ юрисдикции Грузинской Церкви, подчеркнул, что, по его мнению, в Абхазии нет раскола:
Несмотря на изменение политических границ, мы по-прежнему считаем Абхазию частью канонической территории Грузинской Православной Церкви.


Знаете, вот можно что угодно говорить про РПЦ. Но вот живой пример того, что она играет по правилам. Заметьте, это все было всего через год после 888, отношения с Грузией были - хуже некуда. И все же наши отказались признавать самостийность "Абхазской православной церкви". И Константинополь тоже отказался, когда потом в АПЦ произошел раскол и часть клириков объявила себя правопреемниками исторической митрополии Константинопольского Патриархата.

Никто не захотел обижать грузин, все понятно. А вот русских обижать - можно и нужно. Русские - это евреи сегодня, они во всем виноваты. У меня вот реально зла не хватает - большая часть российской истории сводится к попыткам играть по цивилизованным правилам, как бы кто чего не сказал и как бы чего не вышло. И в церковных делах, как показывает этот пример - тоже.

И это абсолютно не спасает от того, что против русских можно играть без правил.

Больше тайн богу тайн.

Сергей Собянин родился 21 июня 1958 года в селе Няксимволь ХМАО.
Группа Дятлова погибла 2 февраля 1959 года в верховьях реки Лозьва.

Расстояние между точками по карте - 105 км.
Совпадение?

Заклепочное.

Хотел тут написать о трех заклепках. В итоге напишу об одной; первая останется под замком, там про Назинскую трагедию и слишком страшно, а насчет второй - с советским стальным листом, который "с одной стороны толщиной 2 мм, а с другой 5" - я уже устал ржать с пациента.

Так вот, третья заклепка.

В кафе-автомате был только один посетитель: за столиком в углу, обставившись закусками и бутылками, сидел смуглый, прекрасно, но нелепо одетый человек восточного типа. ...

– Вы только что приехали?
– Да.
Он отодвинул пустую тарелку и придвинул полную. Потом он отхлебнул светлого пива. ...

Он резко отставил бокал с пивом, и рука его привычно потянулась к кобуре. ..."


Ну вы помните, наверное - "– Мы боремся против кровопийц Бадшаха!"

Очень любопытно - из этого отрывка в общем следует, что Стругацкие абсолютно никогда на тот момент не встречались с мусульманами. Возможно, они и представляли себе, что запрет на алкоголь в исламе существует, но поверить в это в глубине души не могли.

Безусловно, можно говорить и о том, что смуглый человек восточного типа не обязательно мусульманин. И что пиво безалкогольное. И что он в первую очередь революционер, а во вторую мусульманин. Но мне кажется, все проще. Авторы просто забыли, что настоящие мусульмане не пьют. Отчасти, наверное, потому, что Аркадий Натанович, по слухам, сам был не дурак выпить - а людям, даже великим, свойственно оценивать других по себе.

Запишу, чтоб не забыть.

Против подлинности Евангелия не было серьёзных возражений, за исключением стихов 9—20 последней 16 главы (16:9—20), носящих, по мнению некоторых критиков, печать позднейшего происхождения. По свидетельству Евсевия, Иеронима и других, Евангелие от Марка в их время заканчивалось словами: «потому что боялись», то есть 8 стихом главы[1]. Заключительных стихов нет в синайском и ватиканском манускриптах.

9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. 10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; 11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили.
12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. 13 И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.
14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. 15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. 16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. 17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; 18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
19 И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. 20 А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.


То есть, считая, что евангелие от Марка написано первым, а остальные (кроме Иоанна) базируются на нем - получается, что ВСЕ свидетельства явления Христа ученикам после распятия в изначальном варианте блистательно отсутствуют и прибавлены позже.

Ну, зашибись. Даже жалко, что такая мелочь рушит вдребезги до черта всего, в том числе - отчасти - построения Еськова.

На вольную тему.

Две ночи, две книжки. "Гнев терпеливого человека" Сергея Анисимова и "В режиме бога" Жени Прошкина. Обе "наконец-то", давно планировал купить и прочесть, наконец сподобился доехать до книжного. Попутно, кстати, узнал, что и на шоссе Энтузиастов книжный приказал долго жить, пришлось ехать в Рио-Реутов. Ну это ясно, я давно говорил, что контент отомстит, книги - теперь уже ясно видно - проиграли, и не в последнюю очередь из-за публикации барахла.

Упомянутые романы разнятся между собой приблизительно вообще во всем. Примерно как Кассандра с Шехерезадой; надеюсь, что вполне ясно, кто есть кто из авторов. "Гнев" - третья часть трилогии о вторжении НАТО в РФ, авторский произвол победил логику событий нокаутом где-то на второй трети романа; иначе сова нашей победы никак не налезла бы на глобус описываемой войны. Ну или вишенка на тортик - я слыхал, сейчас это модное выражение. "В режиме бога" же относительно мирное произведение, трупов там и полтора десятка не наберется, из жизни креативного класса и искусственного интеллекта. Сходны книги разве что хэппи-эндами, да и то в одной "идут пионеры - салют Мальчишу", а в другой "и стали они жить-поживать". Мне лично Женин роман намного больше понравился, но и Анисимов писать вполне умеет, не отнять.

Очень любопытное наблюдение удалось сделать насчет единственной действительно объединяющей книги детали.

Эта деталь - воплощение предельного, ультимативного Зла через мучения и смерть детей. Оба автора воспользовались этим приемом, причем оба, как сговорившись, обошли детали и подробности по максимально широкой дуге. Сделали практически намеками, через предельный же ужас окружающих. Наверное, эта общая деталь о чем-то говорит, но никак не могу сформулировать, о чем. Наверное, о выцветании красок в мире вообще - настолько, что для изображения черного цвета приходится использовать не коал-блэк и не рэйвен-блэк, а какое-то идеально черное тело.

P.S. Вики говорит нам, кстати, что существует и роман Raven Black. "...Fran Hunter notices a vivid splash of colour on the white ground, ravens circling above. It is the strangled body of her teenage neighbour..." - а ведь тенденция, однако.

Чигиринское.

Что я вам скажу, брат Тика. Благодарение богу, что у нас в соседях такой дон. Всегда есть, о чем в ЖЖ написать.

Вот и сейчас (повадился кувшин по воду ходить) - прошу помощи у коллектива. А конкретно - у свободно англоговорящих.

Вот есть фраза, авторство тщательно скрывается:

"Even for now, however clumsy my English is, I need an editor, not a translator. Why should I bother for the Russian-English translator, being the one myself?"

Нет ли во фразе неких явных или скрытых недочетов? А то у нас с автором вышел небольшой спор. Заранее спасибо за мотивированные ответы.

АПД: Благодарю всех откликнувшихся, а равно и тактично промолчавших. Всем небольшой, но доставляющий подарок - собственно ветка упомянутого небольшого спора. Сразу признаю, что с неопределенным артиклем я был не совсем точен, имел в виду первый случай употребления, а не второй.